旅游住宿的重要性，住宿真的很重要吗

1，住宿真的很重要吗

离家近的话还是住家好

住宿真的很重要吗

2，旅游业中住宿接待部的作用

1做好房客身份登记工作。2调度好服务员的人手。3做好客人退房=作。

搜一下：旅游业中住宿接待部的作用

旅游业中住宿接待部的作用

3，住宿的好处坏处是

好处是离学校近，而且下课可以回宿舍休息坏处是宿舍人多东西会乱用而且晚上会很吵不好休息要花精神跟同住的搞好关系再有就是住宿舍要自己洗衣服什么的费时间

住宿的好处坏处是

4，住宿服务给人们带来了哪些好处

能出门在外睡的舒服，洗个热水澡，放置贵重行李。除了这些主要的，还可以给旅游胜地的居民带来收益（从事住宿服务的）。可以给出门在外的办事的，旅游的人一个安心的临时住家。

方便了再看看别人怎么说的。

5，住宿的好处与坏处与具体事项

在学校住好处就是可以多交一点朋友,而且相处很好.学习氛围也很好,自己支配的时间很多,不用每天忙着回家吃饭什么的.开学后统一了,就不可以更改了.这是学校的制度,你是它的学生就必须遵守.你想换铺必须经对方同意的,同意以后学校也不一定同意,因为你的铺位学校宿管已经登记了,以后你床上没整理好扣分的话就知道是你.租房子的话,学校看你家长的同意签字.每天学校要保证你们良好的休息状态,规定了什么时候熄灯就必须什么时候熄,希望你能早些完成作业.在学校不能像在家里住想洗多久的澡都行,因为宿舍里还有其他的同学每个人如果都洗很久的话你可以想象时间的限制.如果是你在等里面洗澡的人快点```而他又在里面慢悠悠```你会怎样,所以大家都必须相互体谅与尊重.这也是锻炼.睡不贯吃不贯都只是暂时的,每个人都会有不习惯的时候```慢慢就会适应了.洗衣服可以学,不可能以后都不洗的.

6，为什么民宿比酒店便宜

民宿因为是家庭式的，所以比正规的酒店便宜。民宿价格低于星级宾馆，但是从设备和居住条件上，民宿具备酒店应该具有的日常用品，更重要的是，民宿比酒店来说，含厨房的民宿比酒店来说数量更多，出门旅行，做个菜应该费劲，但是打包回来的饭菜用微波炉热热还是很方便的，可以说是性价比相当高的。民宿与酒店的区别可以概括为几点：1、民宿多在景点周边或城市近郊；酒店则多在室内（独家酒店多在景区）；2、民宿一般体量不太大，客房一般几间或十几间较多，而酒店一般至少几十间客房；3、民宿内部设计和装修一般更讲究贴近自然，比较质朴，而酒店内部装修设计一般追求豪华和舒适；4、民宿更适合休闲度假人群入住，酒店则更适合商务人群入住。

因为民宿一般都是房东自己的房子，成本比较低。民宿，指利用当地民居等相关闲置资源，经营用客房不超过4层、建筑面积不超过800㎡，主人参与接待，为游客提供体验当地自然、文化与生产生活方式的小型住宿设施。此定义完全诠释了民宿有别于旅馆或饭店的特质，民宿不同于传统的饭店旅馆，也许没有高级奢华的设施，但它能让人体验当地风情、感受民宿主人的热情与服务、并体验有别于以往的生活。缘起发展民宿在台湾的发展有很长的历史，最早大规模民宿发展的地区是垦丁国家公园，时间约在1981年左右，当初是解决住宿不足的问题。只是一种简单住宿型态，没有导览或餐饮服务。起因于游憩区假日的大饭店旅馆住宿供应不足或缺乏服务，或登山旅游借住山区房舍工寮缘起，有空屋人家因而起意挂起民宿的招牌，或直接到饭店门口、车站等地招揽游客，而兴起此行业。

因为是家庭式的所以比正规的酒店便宜民宿与酒店的区别可以概括为几点：1、民宿多在景点周边或城市近郊；酒店则多在室内（独家酒店多在景区）；2、民宿一般体量不太大，客房一般几间或十几间较多，而酒店一般至少几十间客房；3、民宿内部设计和装修一般更讲究贴近自然，比较质朴，而酒店内部装修设计一般追求豪华和舒适；4、民宿更适合休闲度假人群入住，酒店则更适合商务人群入住。

7，旅游住宿文化的涵义

旅游，从个人活动、群体行为发展到当今的现代旅游业，已经成为涉及旅游资源、旅游设施、旅游服务、旅游活动等的社会生活方式。旅游包括行住吃游购娱六大要素，又有消闲性、考察性、游学性、商贸性等多种类型,与政治、经济、文化、科学均有关系。单就审美而言，它是对自然美、艺术美、社会美的综合性审美实践活动。故从人文角度看，旅游具有多元性文化意义。本文将情、理与知识相结合，从旅游与人的爱美天性、人类文明、人才成长、精神需求、身心健康等方面论述旅游的文化意义。一、旅游与爱美天性人是离不开大自然的。人之依存大自然而生存、发展，除了向自然索取不可须臾离开的动植物与空气、阳光、水等物质资料外，还常从自然美中获得审美享受的精神食粮。马克思对此作过精辟的论述。他说：“人比动物愈具有普遍性，他靠来过活的无机自然界的范围也就愈普遍。在认识领域里，例如植物、动物、矿石、空气、光线之类组成人的意识的一部分，时而作为自然科学的对象，时而作为艺术的对象，它们就组成人的精神方面的无机自然界，即精神食粮。” 大自然作为物质资料，只给人生命生存的条件，而作为精神食粮，则给人生命的美的升华，让人获得“极视听之娱”，以愉悦身心的美的享受，获得摇荡性情、产生艺术灵感的心灵激动。它有如音乐的旋律美、绘画的形象美、诗歌的意境美，绘人以意味无穷的美感。这是人不同于动物，也不同于原始人的高级精神享受。所以，到大自然中去旅游审美,是人类认识美与享受美的一种高尚的活动。大自然和社会历史，是人类生存与活动的两大环境。社会环境中，有真善美，也有假恶丑，社会工作有欢乐，也常有忧愁与烦恼。而自然环境（除了应避免的灾害）作为审美对象，却以它纯真朴实而丰姿多彩的美给人无限的快乐，使人获得生命的和谐。对此，恩格斯深有感触他说过：“大自然是宏伟壮观的，为了从历史的运动中脱身休息一下，我总是满心爱慕地奔向大自然。”（《致乔治·威廉·兰普卢》，见《马恩全集》39卷63页）这说明，到大自然中去接受美的熏陶，是人类生活张弛相济、劳逸结合的需要，是使人脑得到精神保健、生命获得和谐运动的重要方式。欣赏自然美，还能得到美的巨大感染力。它能陶冶性情，净化心灵，使人忘忧去烦，消除杂念，到达纯净自由的精神境界。恩格斯在这方面有过真切的体验与启人深思的精壁见解：“你抓住船头桅杆的缆索，望一望那被龙骨冲开的波浪，它们溅起白色的泡沫，远远地飞过你的头上。你再望一望远方的碧绿的海面，波涛汹涌翻腾，永不停息。阳光从无数闪烁的镜子中反射到你的限里，碧绿的海水同蔚蓝的镜子般的天空和金色的太阳熔化成美妙的色彩，——于是你的一切忧思，一切关于人世间的敌人及其阴谋狡计的回忆，就会烟消云散，你就会溶化在自由的无限的精神的骄傲意识中。”（《风景》，见（马克思思格斯论艺术》第四册393页）的确,大自然天造地设的超乎鬼斧神工般的美的形象、美的神魄、美的风格，能使人为之心胸开阔，品性崇高，心灵纯洁，养成美的情操。范仲淹写的见“春和景明”而“心旷神怡，宠辱皆忘”，刘禹锡写的“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，都是表现美景感人性情的明证。所以，到大自然中去旅游赏美，是美化心灵与激发艺术灵感的一大乐事。爱美是人的天性，对自然美的热爱尤其如此。鲁迅说：“曙日出悔，瑶草作花，若非白痴，莫不领会感动。”这反映了对自然美人皆爱之的客观事实。马克思和恩格斯对人的这种爱美天性，也作过生动的描述：“在大自然的怀抱中，资产阶级的锁链脱去了，玛丽花可以自由地表露自己固有的天性，因此她流露出如此蓬勃的生趣、如此丰富的感受以及对大自然的如此合乎人性的欣喜若狂……”（《神圣家族》，见《马恩全集》2卷217页）为什么自然美有如此强大的魅力激发人的爱美天性呢？因为自然之为美，除了自然物的客观性，也有审美者的主观感受在起作用，它是人的本质力量的对象化。可见，人的爱美的天性与自然美的和谐合拍，这就是自然美产生怡情作用的本质所在。所谓爱美天性，是人类长期审美实践形成的本性。马克思关于“劳动创造了美”的著名论断，也包含了劳动创造了审美能力这层意思在内。他说：人的五官能感受美，如耳朵能欣赏音乐，眼睛能感受形式美，是长期得到环境美熏陶的结果。人的爱美天性，就是在代代相传中逐渐形成发展的。所以，我们应该更多地走向自然，以激活接受遗传而来的爱美天性，在获取自然美无私赐与的精神食粮的同时，进一步提高人类的审美能力，让生命的价值得以升华。愿人们迈开双脚奔向大自然，拥抱自然美，提高欣赏美的文化素质，重塑人的文化形象，并由此促进创造美的伟大事业。二、旅游与人类文明什么是旅游？著名经济学家于光远认为：“旅游是现代社会中居民的一种短期的特殊的生活方式。这种生活方式的特点是：异地性、业余性和享受性。”（转引自乔修业主编的《旅游美学》）这种“享受性”，主要是旅游观光中的审美享受。随着文明程度

有600的800的和1200的，自己选择

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