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1，如何走能到北京元远温泉宾馆

北京元远温泉宾馆座落在北京朝阳区团结湖路（CBD商务圈的中间地带），紧邻巨商云集的盈科中心、享誉已久的三里屯酒吧、方圆2公里以内有几十个国家驻华使馆、有国际文化活动频繁的北京朝阳公园、有国际赛事层出不穷的北京工人体育场、有来京旅游最佳购物地燕莎购物商城及雅秀服装市场

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2，盈科旅游的泰国旅行怎么样

是深圳这个盈科吗？
有的111看我简介~
旅行方式很多，而且几天游的都有，出发城市也有很多可以选择的，安排的旅游的也都是当下的热门景点，个人觉得不错，挺全面的，而且服务也好，盈科也是大公司呢，靠谱的
你好！主要看价格和行程。建议参加品质好一点的。仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

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3，电讯盈科客服代表面试

1、可以出去旅游一下，换个全新的环境，容易让自己跳出原来的环境和圈子，心绪容易得到释放，心胸也容易开阔起来，想问题自然就冷静多了；2、找要好的朋友聚聚，喝喝酒聊聊天，借着酒劲把自己郁闷的心情发泄出来，这也是一个宣泄的方式；3、找个运动做做，坚持一段时间，这样让自己的心暂时忘掉一切，沉浸在运动里，转移了自己的注意力，这样也容易让自己更清楚的看清自己的情况，并作出正确的判断；4、当然你也可以找个没人的大声喊叫一下，这样也许也能使你的心情得到释放；……当然每个人的情况都不一样，希望你根据自己的情况找到好的调节办法

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4，跪求北京有名的百货商场

我在朝阳区，感觉工体北路边上盈科中心太平洋不错，牌子挺多的啊~前几天去皮具区逛了逛，啥诺艾迩、迪桑娜的啊，都有~
北京其实购物卖场到处是。不用说西单、王府井，基本任何一个繁华的地区都有超大型的购物广场，谁也不比谁差。什么燕莎之类的都好几个地方。反而较百货店的已经排不上号了。你百度地图输入购物广场、百货看看吧。
globesmanorloebcoop city这些基本上是你在所以的瑞士大城市都看得到的大型百货公司。但是如果你要买手表的话，他们有专门的手表店。这些百货公司就卖点便宜的比如天梭，ck这样的。
西单君太百货，王府井一百，
有很多 我告诉你个网站上面有北京商场的打折信息 要说明东西去什么商场哈哈 上面有具体的地址 百度搜索 达人盒子 点击达人折扣里面全是打折的信息 可以按照区县、商家类别进行选择 （所有的打折信息全在这里啊） 或者在网站最上方的搜索框里面左边的小框下拉选择促销信息 输入你要查找的品牌 比如你要查找耐克 就在搜索框输入耐克 或者他的英文 nike 搜索就可以了 会列出所有包含这个品牌的打折信息了 如果在搜索框直接输入商家的名字 比如中友 搜索后就会列出中友百货 点击进去就可以看到中友百货的具体的所有打折信息了 我就是在这个网站上面找打折的信息 你自己好好看看吧

5，广州至香港两日游的一些问题

1）从广州到香港，可以又火车总站或东站乘坐大约每15分钟一班到深圳的火车，由早上6点半左右开始，价格介于75-80之间，车程1小时左右。如果在总站乘坐广九直通车的话，就能直接到香港的红勘总站，车程1个半小时左右。那去旺角或尖沙咀就方便很多，不过票价高，190以上单程。 2）如果你选乘到先到深圳的火车，那过了关之后，在罗湖火车站购买一张面值为港币150的八达通。其中50元为按金。可以和余额一起退还。在香港，所有的地铁站和火车站都有售卖八达通。从罗湖到旺角站需时40分钟。切记，一定要在离境前退回八达通，因为在回程中，检票后是没有服务台的！就是说，在回程去罗湖的那一程，你应该要买一张单程火车票港币33元，（按旺角站乘车计算） 3）全球通肯定能在香港使用，但费用相当昂贵。至于动感地带，大众卡或神州行，不是所有都能用，所以你拿什么卡，都要先实现咨询中移动了解一下。在香港，有所谓的一卡两号，是联通业务的，不过并不适用于短期在港人士使用。本人建议你可以在当地的手机电讯经销商，购买面值港币100的卡用完还能充值。香港的手机电讯经销商有（按接受能力最好排名）PCCW盈科，数码通，3（就是以前的和记），Sunday，万众，新世界。建议你用万众，因为是中资的，打回国内会稍微便宜一点，大约是港币0.20一分钟。不建议你到7-11或OK等便利店买电话卡，因此类电话卡是由香港一些经营国际长途电话的公司发出的，由于他们没有营业厅，联系他们并不容易，如果卡有问题了要跟进会挺麻烦。另外，在香港发短信至国内是很不划算的，要港币2元一个。 4）在香港的第一晚，你们可以在弥敦道往尖沙咀方向乘坐1、1A、6、6A到天星码头。不建议乘搭地铁，因为整个12月，整条弥敦道都有圣诞节的灯饰看，很漂亮，可以谋杀你相机不少内存（时代改变了，不能再说谋杀菲林了）海滨花园，就在天星码头开始，至到尖东一带都是，可以观看对海香港岛从西起上环，中环，金钟，湾仔，铜锣湾，到北角所有大厦的圣诞灯饰，非常浪漫+壮观！ 第二晚，你们可以乘坐地铁到金钟转乘单层巴士到山顶缆车站，然后到太平山顶观看维多利亚港湾夜景。也可在天星码头乘坐渡轮（港币2.20）到湾仔或中环（感受维港的风浪）再转乘港岛独有的交通工具-电车到金钟。到了金钟，你就要问人怎么去缆车站了，因本人好久没去忘了路线号和马路名字。（在红棉路附近）至于白天的行程，大概你们也计划好了，而且1楼的也介绍得挺好，我就不多说了。 预祝你们玩得开心！感受在香港浓厚的圣诞节气氛~~~~ 一位在深圳工作的香港人的意见。

6，贵州哪里旅游景点最多

各地有各地的特色，看你喜欢看什么样的风景。为你推荐贵州比较有名的旅游景区吧。　贵州旅游景点大全　　黄果树瀑布：是中国最大的瀑布，属国家5A级风景名胜区，在1999年被大世界吉尼斯总部评为世界上最大的瀑布群，列入世界吉尼斯记录。　　龙宫：全世界电磁辐射最小地方，有全国最长、最美丽的水溶洞，还有很多类型的喀斯特景观，被游客赞誉为“大自然的大奇迹”。　　天星桥：国家4A级风景名胜区，观赏石、树、水的美妙结合，是水上石林变化而成的天然盆景区。　　马岭河峡谷：是“地球上一道美丽的疤痕”，是一个集雄、奇、险、秀为一体的国家级景区。　　舞阳河：舞阳河风景名胜区包括舞阳河三峡、云台山、铁溪、历史文化名城镇远等景点,融自然山水,名胜古迹。　　西江千户苗寨：由十余个依山而建的自然村寨相连成片，全世界最大的苗族聚居村寨。西江有远近闻明的银匠村，苗族银饰全为手工制作，其工艺具有极高水平。　　赤水丹霞：世界自然遗产。保持了最完整、具有代表性的中亚热带森林生态系统和物种多样性，形成“丹山”、“碧水”、“飞瀑”、“林海”有机结合的丹霞景观。　　万峰林：千万座奇峰组成，气势宏大壮阔，山峰密集奇特，整体造型完美。　　荔波：世界自然遗产地，有至今保存着的世界上面积最大的喀斯特原始森林。分布着峡谷、伏流、地下湖等，充满了神秘、奇特的色彩。　　双乳峰：喀斯特的峰林绝品，是鬼斧神工的自然造化。这里的布依族群众一直把它当作“大地母亲”和“生命之源”来崇拜。两座兀立的石峰形同女性丰满的双乳，且逼真得让女人看了脸红，男人看了心跳。　　织金洞：最宏伟最奇特的溶洞，被称为“岩溶博物馆”。洞内空间开阔，岩质复杂拥有40多种岩溶堆积形态，包括世界溶洞中主要的形态类别。　　黔灵山公园：位于贵阳市中心，是全国罕见的天然城市中央公园。园内古木参天，植被茂密，集贵州高原灵气于一身。　　梵净山：得名于“梵天净土”，中国十大避暑名山，著名的弥勒菩萨道场，是国家级自然保护区，联合国“人与生物圈保护区网”成员。　　斗篷山、剑江：是国内距离城市最近的原始林区，原始森林覆盖率近90%，其中海拔1800米的高山台地上，有原始古林近百公顷，林木根部全部长在岩石缝隙之中。剑江景区资源丰富，是一个集自然山水、园林、桥梁、文物古迹、民族风情为一体的独具特色的风景区。　　百里杜鹃：是“世界上最大的天然花园”，有“地球的彩带、世界的花园”的美称。　　希望以上建议有助于解决亲的问题，谢谢。
贵州美食网专程为您推荐贵州美食丨贵阳美食，贵州精品美食、贵州特色小吃，美食制作、美食视频展示、特色小吃、 贵州拥有中国最大的黄果树瀑布、奇特的织金洞奇观，再加上纯朴的民俗风情，极富吸引力，这就是贵州，一个令人流连忘返，给人意外，又令人遐想的地方。 贵州东接湖南，西连云南，北邻四川和重庆，南界广西。地势起伏较大，地形也较复杂，导致气温的垂直变化十分明显，“一山有四季，十里不同天”的气候差异十分普遍。 这里平均每天只有三四小时能见到阳光，是全国全年阴天日数最多的省份，所以贵州有“天无三日晴”之说。 贵州气候宜人，山川秀丽，人民热情好客。 我就是贵州本地的一名导游。我在这里给你介绍吧。朋友，欢迎来到贵州旅游，要想了解更多关于贵州旅游，美食等吃喝玩乐的信息，建议你上贵州美食网 gzm4 上去看一下： 贵州美食网 旅游路线推荐： 黔中旅游线是以都市风情为主的旅游线。可游览市区的黔灵公园、花溪公园、天河潭等景点。 黔西南旅游线是以观赏喀斯特地貌和领略布依族、苗族民俗风情为主的旅游线。主要线路是贵阳市→红枫湖→安顺市→龙宫→黄果树瀑布→天星桥→马岭河峡谷，一直延伸到云南的石林景区。 黔东南旅游线也是以体验苗族、侗族民俗风情，欣赏苗岭风光为主的旅游线。主要线路是贵阳市→凯里苗寨→榕江→从江→黎平侗寨，一直延伸到广西三江侗族自治县。 黔南旅游线是以喀斯特原始森林以及领略布依族、水族、瑶族民俗风情为主的旅游线。主要线路是贵阳市→都匀→三都水族自治县→荔波樟江，一直延伸到广西。 黔北旅游线这是以中国革命历史文化以及名酒文化为特色的旅游线。主要线路是贵阳市→息烽→遵义会址→仁怀茅台→赤水，一直延伸到川南。 贵州美食网 贵州美食网 gzm4 ： 目前，这四条旅游线路中，黔西旅游线的开发建设已基本成熟，并具备了一定的规模，黔南、黔东南、黔北三条旅游线也已具备了一定的接待条件。 贵州美食网 美食推荐： 凯里酸汤鱼，丝娃娃，土豆粑粑，糯米饭，羊肉粉，牛肉粉，素粉，串串香（像麻辣烫一样的）肠旺面，恋爱豆腐果（特别是遵义的才好吃）风肉（是遵义的）血豆腐，辣子鸡，青椒童子鸡，米皮，凉粉，猪皮冻，糊辣椒。特别是丝娃娃，凯里酸汤鱼比较出名。 贵州，山美，水美，人更美。 到贵州旅游，要想游得爽，吃得爽，玩的爽，就上贵州美食网 贵州美食网 gzm4
贵州旅游，如果说旅游景点的话，贵阳（或者离贵阳近的）是比较多的。著名景点：黔灵山、弘福寺、南郊公园、花溪公园、河滨公园、红枫湖景区、百花湖景区、青岩古镇、甲秀楼、阳明祠、观山湖公园、情人谷、香纸沟、鱼洞峡、仙人洞、东山塔、森林公园。黄果树瀑布：中国最大的瀑布，国家5A级风景名胜区，1999年被大世界吉尼斯总部评为世界上最大的瀑布群，列入世界吉尼斯记录。龙宫：国家5A级风景名胜区之一，也是全世界电磁辐射最小地方。有着全国最长、最美丽的水溶洞，还有着多类型的喀斯特景观，被游客赞誉为“大自然的大奇迹”。天星桥：天星桥是国家4A级风景名胜区，主要观赏石、树、水的美妙结合，是水上石林变化而成的天然盆景区。马岭河峡谷：被誉为“地球上一道美丽的疤痕”，位于兴义市东5公里处，是一个集雄、奇、险、秀为一体的国家级景区。舞阳河：舞阳河风景名胜区包括舞阳河三峡、云台山、铁溪、历史文化名城镇远等景点,融自然山水,名胜古迹。西江千户苗寨：由十余个依山而建的自然村寨相连成片，全世界最大的苗族聚居村寨。西江有远近闻明的银匠村，苗族银饰全为手工制作，其工艺具有极高水平。赤水丹霞：世界自然遗产。保持了最完整、具有代表性的中亚热带森林生态系统和物种多样性，形成“丹山”、“碧水”、“飞瀑”、“林海”有机结合的丹霞景观。万峰林：千万座奇峰组成，气势宏大壮阔，山峰密集奇特，整体造型完美。荔波：世界自然遗产地，有至今保存着的世界上面积最大的喀斯特原始森林。分布着峡谷、伏流、地下湖等，充满了神秘、奇特的色彩。双乳峰：喀斯特的峰林绝品，是鬼斧神工的自然造化。这里的布依族群众一直把它当作“大地母亲”和“生命之源”来崇拜。两座兀立的石峰形同女性丰满的双乳，且逼真得让女人看了脸红，男人看了心跳。织金洞：最宏伟最奇特的溶洞，被称为“岩溶博物馆”。洞内空间开阔，岩质复杂拥有40多种岩溶堆积形态，包括世界溶洞中主要的形态类别。多彩贵州 梦幻之旅黔灵山公园：位于贵阳市中心，是全国罕见的天然城市中央公园。园内古木参天，植被茂密，集贵州高原灵气于一身。梵净山：得名于“梵天净土”，中国十大避暑名山，著名的弥勒菩萨道场，是国家级自然保护区，联合国“人与生物圈保护区网”成员。“黎从榕”苗侗文化旅游区：黔东南州的苗寨侗乡，以其南部地区最为集中且最具代表性，沿“榕江、从江、黎平”线，可体味最富特色的苗寨侗乡风情。斗篷山、剑江：国内距离城市最近的原始林区，原始森林覆盖率近90%，其中海拔1800米的高山台地上，有原始古林近百公顷，林木根部全部长在岩石缝隙之中。剑江景区资源丰富，是一个集自然山水、园林、桥梁、文物古迹、民族风情为一体的独具特色的风景区。百里杜鹃：因整个天然杜鹃林带宽1～3千米，绵延50余千米，总面积125.8平方公里而得名。“世界上最大的天然花园”，有“地球的彩带、世界的花园”的美称。（参考人：小灰马mxh 参考：百度知道-盈科贵州分公司）

7，以上善若水为题作文

“上善若水”出自老子的《道德经第八章》：上善若水。水善利万物，而不争；居众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。老子又说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”以着老子的意思，水代表了世间最高尚的德行，是“圣人”的代表，因为以最谦卑的姿态对人，善万物而无所取，滋养万物而不名。至柔，却克刚，以“不言”、“无为”而无不为。王夫之解释说：“五行之体，水为最微。善居道者，为其微，不为其著；处众之后，而常德众之先。”以不争争，以无私私，这就是水的最显著特性。水滋润万物而无取于万物，而且甘心停留在最低洼、最潮湿的地方。如果说“上善若水”代表的就是这个意思的话，我想很多人都要失望的。因为现实中太多的人，是不甘于这样的水滴石穿的漫长等待的，是不甘于利万物而不争的。很多人是恨不得“朝发夕至”，用做生意的思路来经营人生，讲究效益的最大化。但是，这又确实是老子的原话，也是他要表达的意思。我总在说，老子的这套，适合两种人：一种是站在至高的高度上，叫高屋建瓴，故而如水银泻地，真正做到无为而无不为；另外一种就是，处至低之处，虽纳百川而不以为恶，滋养万物而不与争，无欲无求，甘心停留在最低洼、最阴暗的地方。其实，真正能得大自在的是后一种，可惜，这类人往往都是不自觉或者不能控制的才处在这样的境地的。人说“桃李不言，下自成蹊”，正因为桃李“无言”，无欲无求，才能笑傲风云，自生自灭，自在自得。我初次接触“上善若水”是在胡歌主演的《仙剑奇侠传》里，酒剑仙的师兄说的。在很长一段时间里面，我都不知道这句话的下一句是什么，所以也就只能自以为然的去断章取义了，而且这个断章取义还受了电视剧的影响。这个断章取义基本上就是前面谈过的那个，“高屋建瓴”、“水银泻地”的意思。也可以是令狐冲的独孤九剑——“无招胜有招”。注意，金庸先生也通过风清扬之口告诉了我们，只有会尽天下武学的精髓之后，再返璞归真，忘掉所有的招数，才能百尺竿头更进一步，达到无招胜有招。 “上善”二字，无需解释，“上”者“最”也。上善即至善、最好、最完美。“若”者“像”也。整个句子最核心的是“水”。弄清楚了水的特性，基本上就可以很好的解释这句话了。水，老子已经描述了它的很多特性，我却更着重于，水的无识无觉，水的流转自如，水的顺乎本心，止于当止，却又汇纳百川，容尽善恶，最终成其大者。照应到人生的现实中来，我认为，上善就是注重当下，过好现在，着重过程，最终渠成水到。人最痛苦的事情莫过于，想得太多，做得太少，得到的往往不是想要的。所以说，看重水的无识无觉，却又成其大者。记得有句话叫做“人无百年寿，常怀千岁忧”，大概讲的就是这个意思。人的欲望是无穷尽的，有欲望就会有所求，有所求就会要控制自己，就会要要求自己改变，改变就要带来不适应，带来痛苦。所以说，水无所求，故而不用刻意冲撞，止于当止，顺乎自然，却又最终割裂山川，汇聚成海。我们所求的，无外乎“大海”，在现实社会中，我们历尽千辛万苦，舍弃太多，朝着大海的方向，碰的头破血流，却离“大海”遥遥无期，每个人都望洋兴叹。反不如“水”无知无觉，没有大海的方向，每一分钟都是快乐的，却最终自己汇成了大海。人还有一个特性，就是好好恶恶。人是恐惧的奴隶，很少有人能将欢乐保持长久的时间，而往往把痛苦常记心头。于是就习惯性的有了趋善避恶，趋利避害，反而流于刻意。水无识无觉，不舍善恶，不论浊臭，摡而纳之，享受过程中点滴，作为“大海”的一份子。人这一辈子，要达到上善若水的境地，只有通过两种途径，其一就是无争无求，自甘平庸，自甘平静，苦乐不言。在这个浮躁的世界里基本上是不可能了，甚至凡是正常人，自有史以来只怕都难以达到。这也就是为什么中国几千年来，就只出了寥寥可数的几个陶渊明式的人物，而且他们都被标榜为了精神的桃花源；其二，就是如同酒剑仙的那位师兄一样，刻意修行，先历大悲痛、大痛苦，达到高屋建瓴的高度，然后再返璞归真，最终臻于至善。可惜，这完全算不上完美。有句话说得好，得不到的就是最好的，同样适用上善若水。真如水一般，是最完美，最理想的境界，是不可能达到的境界。我辈能做的，就是在浮躁的现实社会中，少些功利，少点目的性，学会享受过程，充分感受并容许过程中的美好和痛苦，时不时的来点阿Q精神，也许有一天我们会不经意间得到属于自己的“大海”。
“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。 老子[编辑本段]释义 词 目：上善若水 朴实无华现本性 无须出世无须入世 跳出三界外,不在五行中 发 音：shàng shàn ruò shuǐ 解 释：上善：至善，最完美；水：这里喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多了。 出 处：老子的《道德经第八章》：上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道矣。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤？”孔丘曰：“水有何德？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”老子点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”孔丘道：”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。 《周易》中也有兑卦与此义相同！ [编辑本段]出处 出处是这样的：一日，孔子和老子出游，看到一条小溪，都是一番感慨。老子便说出了这一番话：“上善若水，水善利万物而不争。”而孔子说了这样的一句话：“逝者如斯夫！”表现出两个不同学派对同一事物发出的不同感想。 老子（前600年 ——前470年之后)(西周末年武丁朝庚辰二月十五日卯时诞生），姓李名耳，字聃，楚国苦县厉乡曲仁里（今河南鹿邑，一说涡阳）人，汉族。是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。老子又名老聃，相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑（今河南洛阳）任守藏室吏（相当于国家图书馆馆长）。 【发现】1973年12月，在湖南长沙马王堆三号汉墓出土过两份手抄本帛书《老子》（《道德经》）。 [编辑本段]文章原文 《道德经》第八章 水上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。 译文 最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。 注释 ①上善若水：上，最的意思。上善即最善。这里老子以水的形象来说明"圣人"是道的体现者，因为圣人的言行有类于水，而水德是近于道的。 ②处众人之所恶：即居处于众人所不愿去的地方。 ③几于道：几，接近。即接近于道。 ④渊：沉静、深沉。 ⑤与，善仁：与，指与别人相交相接。善仁，指有修养之人。 ⑥政，善治：为政善于治理国家，从而取得治绩。 ⑦动，善时：行为动作善于把握有利的时机。 ⑧尤：怨咎、过失、罪过。 [编辑本段]引语 在上一章以天地之道推及人道之后，这一章又以自然界的水来喻人、教人。老子首先用水性来比喻有高尚品德者的人格，认为他们的品格像水那样，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与争。最完善的人格也应该具有这种心态与行为，不但做有利于众人的事情而不与争，而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方，愿意做别人不愿做的事情。他可以忍辱负重，任劳任怨，能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争功争名争利，这就是老子“善利万物而不争”的著名思想。 水化身形于大地，融生命于万物。 [编辑本段]评析 老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。” 他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。 世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。 “上善若水”，是说水具有滋养万物生命的德性。它能使万物得到它的利益，而不与万物争利，故天下最大的善性莫如水。正如古人所说的：“到江送客棹，出岳润民田。”凡是能利物、利人之事，水都尽力去为。水的这种特性，可谓之“上善”。 不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。 老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水德是近于道的。而理想中的"圣人"是道的体现者，因为他的言行有类于水。为什么说水德近于道呢？王夫之解释说："五行之体，水为最微。善居道者，为其微，不为其著；处众之后，而常德众之先。"以不争争，以无私私，这就是水的最显著特性。水滋润万物而无取于万物，而且甘心停留在最低洼、最潮湿的地方。在此后的七个并列排比句中，都具有关水德的写状，同时也是介绍善之人所应具备的品格。老子并列举出七个"善"字，都是受到水的启发。最后的结论是：为人处世的要旨，即为"不争"。也就是说，宁处别人之所恶也不去与人争利，所以别人也没有什么怨尤。 公元前516年周朝覆灭，老子朝逃往楚国，用今天的话说55岁的老子失业了，回到了家乡（可能是务农吧，这一段没看仔细）。这时比老子小20岁的孔子曾拜访过老子，向老子请教学问，典故“孔子问礼”就是这样来的。孔子将老子比做“龙”，来形容老子的深不可测、难以着磨。二人见到山中流淌的溪水，孔子说：“逝者如斯乎”，老子却说：“上善若水”。信奉“礼教仁义”的孔子与一心想“回归自然”的老子两位圣人之间的交流，为后来儒家思想和道家思想的融合铺下了奠基。 《荀子·宥坐》记载了孔子答弟子子贡问水的一段对话："孔子观于东流之水。子贡问于孔子曰：君子之所以见大水必观焉者，是何？孔子曰：夫水，偏与诸生而无为也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义。其洮洮乎不屈尽，似道。若有决行之，其应佚若声响，其赴而仞之谷不惧，似勇。主量必平，似法，盈不求概，似正。淖约微达，似察。以出以入，以就鲜洁，似善化。其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。"在此处，孔子以水描述了他理想中的具备崇高人格的君子形象，这里涉及到德、义、道、勇、法、正、察、志以及善化等道德范畴。这其中的观点与道家有显而易见的区别，但也有某些相似之处。可以此段引文与《道德经》第八百度百科中的词条内容仅供参考，

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